前言
「現代父母的覺性教育」研討會在二零一五年九月推出新主題：《了凡四訓》。吸引很多正在上「如何做現代父母」系列課程的學員、前學員和有興趣的朋友前來，想要更進一步學習如何提升自我價值，改造命運。進行方式由組長在課前的會前會，先帶領大家就該次預習進度分享討論並提出問題，再由盧桂櫻老師在課堂上或課後在「覺性教育研習網」線上回覆，因提出的問題既實際又多為共同的疑惑，讓大家都覺得收穫不少。
為了讓沒來上課的人也可以一起受益，盧老師特別將這些內容大要整理如下：
【問題一】有人為善卻命不好，有人為惡卻順遂，因果如何解釋？
【答覆】果報有三種，一是現報，即現世報，這種報因為看得到，所以比較容易了解；二是生報，即來生再報；三是後報，即過去無量生中作善作惡，於此生中受，或在未來無量生中方受其報。後兩種報，因看不到，故一般人較難了解也不相信，故而有不平之感，但不會因不信不解而就不存在。因果一定有的，不相信它，它也存在，因為那是大自然的定律啊！並非哪個宗教制定或發明的。
【問題二】如何做到不自私自利？例如當面臨危急時如何取捨？
【答覆】人如果常常心中想到別人的立場，常心存別人的需要，常以別人的角度思考事情，久而久之，就會養成利他的習慣，這要靠平時自我提醒的功夫養成。面臨危急時，才能不經思考就能有不自私的反應。
【問題三】八仙塵爆傷者以健保支付醫療費用，由全民買單，引發不公之議。當孩子提問時，如何說明才不失慈悲的教育？
【答覆】大人要先在平時就有慈悲的想法做法，才能給孩子慈悲的身教，慈悲家庭養大教大的孩子，面對這些社會事件的議題，不平之心自然較少。若真的要說明，就一如上一題說的，讓孩子跟傷者交換一下立場，即：假如受傷的人是你，而我們家完全付不出那麼龐大的醫藥費時，會不會希望別人或政府來伸出援手？拋問題給孩子思考，他一定會想出比「不公不平」更有慈悲智慧的答案。我認為大人先常如此思考並自我提醒鍛鍊，不要只想急著教孩子，若父母不先做身教，只有言教，也沒說服力，不是嗎？
【問題四】上堂課提到「寺」不在大小，有「道」才重要，並提及戒殺吃素。有人也許懷疑，難道不吃素就沒有「道」嗎？
【答覆】其實真正的意思是這樣的：「但願眾生得離苦，不為自己求安樂。」是最根本的道心。若為吃而殺，讓牠受苦，恰好是反其道而行。還有，師長若明知為吃而殺，未來會有多病短命的果報( 現代科學也證實蔬食大大有利健康)，卻因怕一般人聽了會不悅而不把真相講清楚，任由大家去為吃和殺再受報受苦；就如醫生為了怕病人不再上門而不把真相或該受的禁忌告訴病人，任由病人將來去受苦，這樣的醫生有沒有醫道？所以我才說一座道場若任由信徒為吃而殺，不告知也不勸導，就是沒守覺者「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的根本之道了。道理就在此，這樣說明，不知大家能否了解？
關於戒殺吃素這件事，不管各位做不做得到，為了「但願眾生得離苦」，我的責
任還是要講清楚說明白，讓吃與被吃者雙方，能早日明白而得離苦。希望大家都能依
自己的因緣，一起來努力。但不要因做不到而不再來學習。
【問題五】登革熱疫情嚴重，是否是大家共同造作？能不打蚊子或滅蚊大作戰嗎？
【答覆】
( 一) 是大家共業( 即造作)。
( 二) 多數的天災都與人禍有關。例如土石流的肆虐，氣候的變遷反常，都與人對大自然生態的破壞有關，人類責無旁貸啊！
( 三) 我的家人不打蚊子蟑螂等昆蟲，但會設法區隔彼此的生存空間。例如清潔環境、不給牠們誘因、在不傷害之下捕捉請出室外，或者就與牠們暫時共處。若提及此次登革熱疫，因為愈演愈烈，只能不得已配合政府政策( 大規模撲殺)，從因果角度來看，這種不得已的作法，又造成另一種共業，了解的人明白，會深深地為這個撲殺的共業求懺悔，也得甘願承受現在這樣做，在未來因緣具足時感召來的果報。我的師長年輕時，曾患肝炎，有次在室內被蚊咬，他立刻封鎖門窗，追捕該蚊，他擔心傳染別人，但他同時也明白自己需因此承擔未來殺生的果報。
【問題六】宇宙間真的只有佛教才是最好的嗎？
【答覆】
( 一) 若這樣想，就落入分別、執著的妄念。
( 二) 所有正確的宗教都要互相包容與尊重彼此的存在，只有教義的不同，不應有最好或最壞的分別執著與對立。
( 三) 若是佛教徒，更應謹守佛法中「利他平等」的精神，朝真正利益眾生的方向努力，而非在「誰才是最好」的爭執中，讓眾生起煩惱。
【問題七】十月份的「現代父母的覺性教育」講座，盧老師提到孩子偷牽別人的腳踏車，他的爸爸立刻要求並陪他去還的一個案例，有學員提出，還腳踏車時，遇到車主時要怎麼做，如果對方要提告呢？
【答覆】前提是在還車之前，已經在家裡跟孩子都說清楚了所有權與同理心的概念了，就一如當天我在講課的時候說的那樣。接下來陪孩子去還車前，也要先跟孩子講清楚，大人只是陪伴與協助，孩子一定要親自開口道歉，不管對方車主是大人或小孩，父母都應要求孩子自己親自親口誠懇地向對方求懺悔，表示自己因為一時不察做了不對的事，要跟對方對不起，通常犯錯的人，如果夠誠心，人心是肉做的，對方也都會原諒。
另外，還車的時候，車主若已不在現場或還沒出現，如果是我，我會要求孩子跟我一起站在車的原地等待車主來，然後跟剛剛一樣，至誠地跟對方求懺悔。這樣做了，若對方仍堅持提告，法律也會先有公正的第三者居中協助調停的過程。果真走到這個地步，孩子年紀不夠大，當然只能父母代為出面處理了。不過，要讓孩子參與過程並一次次和孩子對談，一起承擔犯錯的後果，而不是全部由父母處理，而讓犯錯的孩子置身事外。
無論是用以上的哪種方式處理，犯錯這件事，才會對孩子有意義和價值。請大家謹記一個原則，只要犯錯唯一的辦法就是認錯，至誠道歉求懺悔。若是對方不原諒，自己就要接受及承擔犯錯的苦果，不找理由沒有藉口，不能辯解只能歡喜承受。請問大家，知道辯解跟道歉的區別嗎？
節錄自尋聲十八周年年刊
編輯小組 整理
照片來源: 自由時報 http://week.ltn.com.tw/Live/DC2503.html
沒有留言:
張貼留言